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福建立航“李火德度公墓” - 广州五华李景章

作者:365bet足球盘口发布时间:2019-09-08 10:40

作者:王珂,唐山师范学院学报JOURNAL OF TANGSHAN TEACHERS COLLEGE论福建上杭“李霍德的梁霍德墓”
- 广东五华李兴z 20 18/10/07 /
最近,在“李导研究区”,有一篇关于“福建上杭李霍德德贡墓”的讨论。
虽然好奇心不是无知和好奇,但它也收集了一些材料,将它们献给了Sage,Zongxian和Boya公民投票,并展示了他们的观点。
1.每个频谱中的霍德贡墓。
镜中的章节记录了谱中所包含的各种诗歌的火焰墓地 -
1.有6种解释。
庐山C;
Yoshiho Niiyama,同时。
新山义祥丁丁丁党
,辛山T.,丁丁,丁,杜松子酒,B和湍流;
,新山T.,丁玉,金,肚子,5度。
Utori
2.信息来源:
(1),我们山地址C-每个:
,家庭:“镜子村谱-A,B本”;“低坑村谱-B”;“吉吉金真正的家谱”;
家庭:广东“阎县盐阳谱”,“梅州益华丰顺镇”,“宝龙华良桥谱”;广西“郑州木棒”;四川“成都枫”,“成都气功”,“新光谱”,“早期水谱”,“隆昌谱”,“成都谱”,“Etsu谱”,“仁祥谱”。
(2),Niishan Yixiang和歧义家庭“给米勒村的幽灵 - 台版”。余华“为公共家谱 - 西坑里家族的源头 - 台湾版”(打印版)
(3),新山义祥,丁,垦丁 - 广西“桂林谱”(旧版)
(4),新山T.,丁,丁,金,B和湍流家族“罗杭村谱本”
(5),Xinshan T.,Ding Yu,Jinji,Wujidu-Guangdong“Wuhua Family Tree 1999 Li”;“Break the Luo Ding Genealogy”,福建上杭1990,“LiRegistroshistóricayelGeneology 1998 Li”
(6),山家庭的方向“杨杨クンクン谱 - 桐光谱”
其次,我知道镜子。
霍德贡墓的方向性和家谱的异同的解释都是历史留下的痕迹。没有必要追求和争论,但必须有一个统一的解释李和你的。
因此,咒骂之家邀请福建上杭惠德德胜管理委员会真诚地帮助圣人,然后派成员把“指南针”带到火灾墓地然后知道差异表明
(如果承包商需要支付人工费,可能由米勒赞助。

第三,忏悔镜子。
1993年,2005年和2015年,张静去了福建省,上海,赵和拍照。
只有他不承认祖先墓葬的位置。
三三郎宫没有拍摄,特别是在1993年春节后的第14天。
深深的忏悔
在原始题字的中间,只有“李,孙三兰,宫太轩和墓的第二个祖先”。
福建上杭左“朱虞百科全书”,明纪元翁的“李世霍德文川”,梅安的“艳阳培”,“德明族谱”,以及纪东元谭的“李氏改革生成”都是“Sanylang,Sanjilang,Sansanlang”,没有其他名称。
1994年,当部落修复了坟墓时,增加了题字“齐坤沛,号昭美”的题字。
僧人李敬章认为,祖先坟墓的修复应该受到称赞,但不适合纠正或添加铭文的祖先名称。
特别是,如果不同地方的“仿制药”对我们祖先的名字有不同的描述,我们必须要更加小心!
如果代理人认为第二个祖先被称为“昆培”,他会在未经批准的情况下添加“昆培公”字样。
后来,那些监督坟墓种植的人认为第二个祖先被称为“巽”并被任意改为“巽”。
因此,在生活的各个方面,都没有规则,难道不是混乱吗?
......


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